尼泊尔行的迷情与迷失(完結)

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:34

王室的火化点对面11座寺塔

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:35

湿婆神庙下的林迦与尤尼，看清楚，我可不是瞎讲的，它们不但很像器官，女人也真的会去摸它

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:37

以下是弟弟拍的湿婆节部分内容

湿婆节人头涌动

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:38

湿婆节人头涌动

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:39

湿婆节人头涌动

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:40

湿婆节也是要烧尸的

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:42

隐士洞

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:42

隐士洞内的隐士

shocklin · 发表于 2009-7-14 14:43

这些都是非印度教信徒进不去的寺庙

shocklin · 发表于 2009-7-17 15:48

如果你觉得烧尸很恐布，那孩子们在河中捞取烧完尸后推到河里的物品才令人难以接受，你认为他们会捞些甚么呢？

shocklin · 发表于 2009-7-17 15:49

加德满都系列--山谷寺庙巡礼

加德满都山谷中有许许多多大大小小的古寺庙，对于寺庙有着高度兴趣的人，可以从中获得极大的满足感，但若是只想感受不同的庙宇风情，或是只想看一下其建筑风格，就没有必要跑遍每一个角落，大体上按照Lonely Planet的建议，走访谷内五座最好的寺庙，再加上猴庙及火葬庙，还有三个杜巴广场(加德满都、帕坦、巴克塔普)，那也就足够了(得好多天哪)！毕竟多数的寺庙外貌几乎都差不多，所供奉的神也就那几个。而如果行程过于匆忙，其实在加德满都市内走一下各大小寺庙，也都可以领略到大部份的尼泊尔庙宇风貌。我自己是除了Budhanikantha的巨型石雕毗瑟挐卧像外，几乎都去走过，不过自己的悟性实在不高，对于尼泊尔寺庙，我仍处于走马看花的阶段，对我而言，走访寺庙远远比登山复杂，太多的功课要先做，而我是看到历史就头大的人，现在的自己都顾不了，那还有心人情管别人的过去呢！所以走访这些寺庙我只能看看外表，或者盯住一些特别吸引人的地方不放，那还会管它供奉的是谁！

shocklin · 发表于 2009-7-17 15:50

尼泊尔寺庙对游客来说，还有一项更为吸引人的特点，那就是不少寺庙屋檐的斜支柱上都有男女做爱的浮雕，最初我从书上看到这方面的讯息时并不以为意，毕竟我们现在的环境早已充斥了各类情色图案，只不过一些比较直接、大胆又露骨的就不会摆上台面罢了！我心想，落后又保守的尼泊尔还会有甚么更新鲜而我又没见过的！然而在参观了几座寺庙之后才令我大开眼界，我万万想不到那些情色浮雕是如此的生动、大胆与夸张，有的还颇为灰谐与幽默，更有的远远超出男女双人战的界限，成了群体同时欢好的超级春宫浮雕，甚而加入小孩调戏其中及与兽类大战的元素，而瑜伽的色彩更不时出现在其中，于是一些匪夷所思的姿式也入了图案。那么这早在数十或数百年前就刻上去的春宫图岂不比咱开放的太多也太早了！似乎至今为止，当今的色情玩意也不见得比尼泊尔数百年前的高明或新奇到那去！何况它们每天就公开的放在公众都能见到的地方！而我们不只是遮遮掩掩，对于尼泊尔那些绝对是三级以上的交媾中的浮雕，肯定是会列入严打范围！即使是西方国家也接受不了。于是乎会有那一个游客看到那些公开展示的做爱浮雕而不被吸引的[#61480]越禁就越想看[#61481]？换句话说，绝大部分的游客对庙宇供奉的是谁，八成都搞不清楚，但看到做爱的浮雕可是一见就明，且兴趣都高的很，不然为何个个都发出会心的微笑？更奇怪的是连廓尔喀的老王宫中也有刻着做爱浮雕的庙，这不说明由上至下都好此道？

shocklin · 发表于 2009-7-17 15:50

对于为何在多数尼泊尔的印度寺庙里都有性交图案的解释，Lonely Planet则有着不太着边际的说法，整体上是以尼泊尔宗教的角度去说明此现象，是既没给出答案，又自我思考出了一大堆问题。那有那么复杂啊？我的直觉是认为这些性爱浮雕就是要鼓励人们多做爱多生子。我认为以尼泊尔过去战争连年又多灾多难的特赖山谷来思考当时人们对繁殖子孙的强烈欲望应是个好方向，其实用男女的性器官做为对湿婆神及其妻子的符号，并刻意的做成交媾的模样，就已经说明了信徒们的想法，大家都希望能取得湿婆神及其妻子的创造能力，也就是旺盛的生殖能力。那么夫妻之间如果没有〝性趣〞或是不能勤做爱，又怎能多子多孙？因此这些图案也是具有性教育的功能。利害吧！人家尼泊尔几百年前就有了完整的性教育体系，而且是不分年龄段的从小的时候就开始不停的灌输。不过话要说回来了，一些杂交或兽交的图案就不是多子多孙的目的，尼泊尔人总不会想生个杂种或兽种吧？八成又是性欲旺盛的男人们所玩的把戏。但这一点又更令我不解，以前的印度教是允许多妻的，既有了几个老婆，每天夜晚已经够忙的，还想玩野兽及魔鬼交？我想这又和一部分男人的自卑感有关系，他们很想学湿婆神那样，啥都能搞！不过奇怪的是我看书上提到湿婆神只有一个儿子，也就是象神。对于精力充沛又常居〝性〞领导地位的帕尔瓦蒂来说，只生了一个孩子是不可想象的生殖能力低下，但做爱能力又太高了一点[#61480]经常[#61489]对[#61490][#61481]！难道尼泊尔人只想做爱却不想要孩子？所以才搞了那么多欢喜图？但有一点是可以确定的，这些浮雕肯定都是男人性幻想下的杰作，也一定是男人们雕刻出来的，所以图上的阳具都弄得特别大，典型的是征服欲加自卑感作祟的表征！

shocklin · 发表于 2009-7-17 15:51

Lonely Planet说那些情色浮雕都是刻的小小的，又多半不是彩色的，不像印度的刻的那么精致且活灵活现的(一定要去印度啊)！而且他们多数是在2-3层楼高的斜柱上的底部，不容易看的清楚，似乎有一点犹抱琵琶半遮面的羞于见人，不过有谁会料到当今连卡片相机都可以轻易的拉近个三四倍距离，于是再也没啥秘密或羞涩可言，相反的是自此而后，这些寺庙的名声大燥，不是因为那些神，而是那些性爱雕刻！也好！他们终于发现可以利用做爱的浮雕做为吸引游客的好方法，更何况也是老祖宗留下来的文化遗产，这下子才令世界翘首以盼，游客蜂涌而至，顺便也告诉全世界，你们现在流行的玩法，尼泊尔几百年前就有了！[#61480]以上又都是本人瞎扯[#61481]

可惜！碍于我国的法令规定，PP肯定是上不得！自己去想吧！

shocklin · 发表于 2009-7-17 16:00

瓦兹拉夭吉尼寺(Vajrayogini Temple)

位于加德满都东方约20公里的瓦兹拉夭吉尼寺是由普拉达普[#8231]马拉国王于1655年兴建，也就是他在猴庙的佛塔左右各加了一个白色印度寺的，此外由东侧通往猴庙高高的阶梯也是他的杰作，可见在他的年代，人们对印度教是十分狂热的。瓦兹拉夭吉尼寺供奉的是女神帕尔瓦蒂(湿婆神的妻子)，寺庙位于苍翠蒽郁的林木山谷半山腰上，来此的人需拾诸多阶梯而上，而沿途会经过精美的纽瓦丽老式建筑，同时于阶梯段还可以看见不少石雕，但最吸引人的还是瓦兹拉夭吉尼寺内的精美凸形雕刻图案。

Lonely Planet说这入口门丑的很

shocklin · 发表于 2009-7-17 16:01

路边的神像，搞不清楚谁是谁，似乎像湿婆神一家人，何时又多了一位小子？

shocklin · 发表于 2009-7-17 16:01

村中纽瓦丽混合罗马式镶上框的旧屋

shocklin · 发表于 2009-7-17 16:02

这屋混的更利害

shocklin · 发表于 2009-7-17 16:03

看上去有些痴的孩子正流着口水

shocklin · 发表于 2009-7-17 16:04

路边的寺塔

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尼泊尔行的迷情与迷失(完結)

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